الحديث عن الطهارة والصلاة عند اليهود وليس المقصود به فى هذا المبحث دراسة وافية لهذا الأمر أو عقد مقارنة بين فقه العبادات فى الاسلام واليهودية والنصرانية ولكننا نركز على أن معابد المؤمنين كانت دوما عبر التاريخ للسجود أى للصلاة التى تتضمن السجود والركوع ، وبالتالى لم يكن من المستغرب أن يكون المعبد اسمه مسجد من السجود وليس غريبا أن يبنى سليمان مسجدا ويسميه القرآن كذلك بنفس الاسم – ويدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة . بل إن مصطلح الهيكل غيروارد فى التوراة التى بين أيديهم أى الأسفار الخمسة التى يقولون أنها أنزلت على موسى . بل تجد دار العبادة تسمى بيت الله فى العديد من المرات خاصة أثناء حديث سليمان عن عملية بناء المعبد فقد سماه مرارا وتكرارا بيت الله وهو نفس الاسم الذى نسميه نحن أى البيت الحرام بل وكل المساجد نسميها بيوت الله كما سماها القرآن الكريم ،
ومن كثرة الحديث عن الهيكل فى كتب اليهود فإن المسلمين أنفسهم وحتى الفقهاء منهم يستغربون ويستصعبون استخدام كلمة المسجد على دار عبادة قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم ونقول كثيرا بعثة محمد ولا نقول الاسلام لأن كل الأنبياء من قبله كانوا مسلمين بنصوص القرآن الكريم . ومن المهم أن نذكر أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما حدث أهل مكة عن الاسراء للمسجد الأقصى لم يكن محل خلاف أو مناقشة من المسلمين أو المشركين وجود المسجد الأقصى بهذا الاسم ، ولكن كان الحوار حول حقيقة الاسراء له فى ليلة واحدة .وبالتالى عندما نتحدث عن طقوس الصلاة عند اليهود فمن هذه الزاوية التى تشغلنا فى هذا المبحث . ان الصلاة كانت فى المسجد الأقصى أو بيت المقدس فى القدس التى أضحت عاصمة لدولتهم فى عهد داود وسليمان . أما فى عهد موسى فلم يكن هناك أى هيكل أو معبد لا فى مصر ولا فى سيناء حيث لم يدخل موسى وبنى اسرائيل فلسطين فى عهده كما ورد فى القرآن الكريم . فى عهد موسى حسب نص التوراة الموجود حاليا كان المؤمنون يسجدون لله كلما دخل موسى خيمته ، خيمة الاجتماع ، ليكلم الله ، كان كل واحد منهم يسجد أمام خيمته فقد كانوا جميعا فى صحراء سيناء متنقلين . ولكن فى مواضع من الأناجيل يصورون أن الخيمة حولها مكان متسع مسور ليجتمع موسى مع الشعب وكأن هذه الخيمة مقدمة لبناء الهيكل والكنيسة . وتستخدم الأناجيل أحيانا كلمة الهيكل بينما لا يأتى ذلك فى التوراة . أما فى مصر حيث الاضطهاد فقد أمروا أن يحولوا بيوتهم إلى مساجد – واجعلوا بيوتكم قبلة و أقيموا الصلاة – يونس 87
أما القبلة فقد كانت فى أغلب الأحيان كما يقول كثير من المفسرين للمسجد الأقصى خاصة فى زمن تهدم الكعبة ولذلك كان من الطبيعى أن تكون قبلة المسلمين فى البداية إلى المسجد الأقصى.
حديثنا عن الطهارة والوضوء والاغتسال عند اليهود متصل بموضوع السجود والصلاة واهتمامنا بالسجود لأنه قرين المساجد . وهذا يعنى أن يكون المسجد الأقصى وما ظهر بعد ذلك من الكنس مصممة لتكون مجرد مكان فارغ من الآثاثات و الزينة والصور والتماثيل وهى بالمناسبة محرمة عند اليهود داحل دور العبادة وخارجها خاصة الصور المجسمة ، دار العبادة مكان مفروش بالسجاجيد أو الحصر لإقامة الصلاة مع الركوع والسجود ولا توجد مقاعد أو دكك أو أى بهرجة . ومعابد القراءين وهى فئة أقلية من اليهود فى مصر وغيرها ولكن فى مصر وجدنا معابدهم مقامة كالمساجد بالضبط ، مجرد مكان متسع وفارغ مفروش بالحصر والسجاجيد وكان عددهم فى مصر 4500 وكانت الطائفة الأكبر الربانية 70 ألف وتختلف معهم فى هذه الممارسات التى اعتبروها تشبه بالمسلمين .
هيكل بالعبرية تعنى بيت همقداش أى بيت المقدس ، أو هينخال وهى كلمة تعنى البيت الكبير أو العظيم ومن أسماء الهيكل عندهم : بيت يهوه ، ويهوه هو اسم الاله عندهم وبالتالى فإنه فى اعتقادهم هو مسكن الاله وليس مكانا للعبادة . وهذا من ضمن التخريف والتجديف والوثنية . ولذلك حسب أقوالهم فإن قدس الأقداس لا يدخله أى انسان قط سوى الكاهن الأعظم وفى يوم عيد الغفران فقط . هل سيلتقى ويجتمع مع يهوه فى بيته ! وكل هذه الأمور غير واردة فى الأسفار الخمسة التى أنزلت على موسى حسب قولهم .
> المسجد الأقصى أم الهيكل المزعوم – د مهندس يحيى وزيرى – 2009 – المجلس الاسلامى العالمى للدعوة والاغاثة بالتعاون مع الهيئة العالمية للاعجاز العلمى فى القرآن والسنة – الحى العاشر مدينة نصر – القاهرة الطبعة الأولى .
كان لابد من هذه العودة لمسار قصة المسجد الأقصى ولكن لابد أن نجمع بينها وبين هذه الأدلة الموازية التى نستقيها من بقايا الدين الحق عند بنى اسرائيل فى مجال العبادات خاصة الصلاة والسجود والركوع .
